Тайны лесных избушек
Впервые взялся писать на тему, которая волнует многих охотников и рыбаков. Действительно, когда мы охотимся далеко от дорог и населенных пунктов (в тундре, тайге, на лесных озерах), очень важно располагать местом для ночевки и восполнения сил после длительного перехода.
Зимовье, лесная избушка или землянка — все эти постройки делают сами охотники.
Кто-то строит жилье простое, незамысловатое, на скорую руку, а кто-то подходит к делу основательно, заранее заготавливая материалы для постройки.
МИЛОСТИ ПРОСИМ
За долгие годы хождений по лесам и тундре я побывал в самых разнообразных лесных постройках. И впечатление от них складывалось разное. Иногда зайдешь в скромную с виду избушку, а внутри идеальный порядок.
Пол подметен, печка заправлена, дрова аккуратно сложены в дровянике, сухие щепки для розжига лежат в специально отведенном месте. На столе порядок, все сухие продукты в полиэтиленовых мешках развешены на стенах так, чтобы мыши их не достали.
Хозяев и последних посетителей избы нет, но в воздухе веет духом доброжелательности и гостеприимства.
Эта постройка сделана по-богатому: для ее возведения пришлось все стройматериалы завозить снегоходами несколько раз. Фото автора.
Каждый из нас хочет, чтобы его встретил после длинного перехода по лесным тропам такой уют. Как тут не вспомнить золотое правило: «Не делайте другим то, что вы не желаете для себя, и поступайте с другими так, как хотели бы, чтобы с вами поступили».
НЕЗВАНЫЕ ГОСТИ
Но бывает и совсем другое. Идешь километров двадцать в свою собственную избушку поздней осенью после выпадения снега на лыжах или пешком. Рюкзак тяжелый, время в пути четыре-пять часов, подходишь к зимовью перед самой темнотой, а там тебя ждет проломленная стена и выломанная дверь.
Видно, что эта лесная избушка сделана с любовью.
Внутри зимовья все заметено снегом, и для того чтобы привести жилье в пригодное для ночлега состояние, нужно потрудиться как минимум часа два. Эту избушку, перед тем как лечь в спячку, посетил медведь.
Ну не может он культурно зайти через дверь, которая не закрыта на замок, и выйти обратно, не съев все, что там найдет. Косолапому обязательно нужно проломить стену, выбить окно, все перевернуть, переломать, разбросать внутри и уйти с чувством исполненного долга.
Увиденная пришедшим издалека охотником картина мало воодушевляет, но деваться некуда, и, засучив рукава, приходится трудиться.
Очень старая постройка продолжает быть пригодной для ночлега. Фото автора.
Когда причиной таких проблем становятся дикие животные, это еще можно понять. Вдвойне обидно, когда приходишь в избушку, которую оставил недавно в идеальном порядке, а там полный «раздрай» после того, как там побывали горе-охотники.
Дров нет даже для первичного розжига, на столе пустые бутылки после выпитого алкоголя, окурки разбросаны по всей избе, рядом с зимовьем валяется мусор. А если еще и свежее дерево спилено прямо около входа в лесное жилище, то это приводит в полное уныние.
Существует древняя традиция здороваться с лесным жилищем, когда в него входишь. Фото автора.
Создается впечатление, что эти незваные гости побывали тут первый и последний раз, но даже в таком случае так себя не ведут цивилизованные люди.
Помню, как на двери одного лесного домика в верховье реки Восточная Лица на Кольском полуострове я прочитал: «Оставь дров столько, сколько было». Наверное, эти слова из неписаного закона тайги написал кто-то в отчаянии от увиденного беспредела.
СТРОИМ САМИ
Если вы решите построить избушку, то я позволю себе дать некоторые рекомендации, которые могут пригодиться тем, кто это делает впервые.
Строительство лучше начинать летом после того, как сойдет снег и земля просохнет. Если вы завезете стройматериалы зимой на снегоходе, то это существенно облегчит вам задачу строительства.
Если количество и качество деревьев позволяет возвести сруб из подручного леса, это здорово. Если же вы строите избушку в тундре, где леса нет совсем, то вам придется завозить доски и бревна на снегоходах.
Процесс постройки в самом разгаре, вот только назойливые комары мешают. Фото автора.
Выбирать место для строительства нужно очень тщательно. Это должно быть ровное место на возвышенности, где не бывает талых вод весной. Если вы строите избушку в лесу, то нужно выбирать место так, чтобы его как можно меньше было видно с разных сторон.
Никогда не стройте избы рядом с тропой. Если есть возможность построить избу около большого камня, то обязательно воспользуйтесь.
Рядом с вашим жилищем на доступном расстоянии должна быть качественная питьевая вода. Это может быть озеро, река, глубокий ручей, в котором можно даже в глухозимье при сильных морозах просверлить ледобуром лунку и взять воду.
Впрочем, в экологически чистых местах для приготовления пищи просто растапливают снег. Этот процесс не всегда бывает быстрым, поэтому лучше брать воду из водоемов.
ЧТО ГРЕЕТ?
Самым тяжелым и увесистым элементом вашего зимовья будет металлическая печь-буржуйка. Ее уж точно лучше завезти на снегоходе или на санках-волокушах лыжным ходом, летом вы потратите массу физических сил на это.
Такую печь можно приобрести в готовом виде в магазинах, а можно заказать индивидуальное ее изготовление у специалистов по сварке и резке металла. Печную трубу для облегчения транспортировки лучше изготавливать многочастной.
Когда за окном трескучий мороз, в землянке тепло от горящей буржуйки. Окна в землянках стараются делать маленькими для уменьшения теплоотдачи в зимнее время. Фото автора.
Если позволяет площадь избушки, то печь обкладывают камнями. Так она сохраняет тепло намного дольше. Иногда изготавливаются избушки супербыстрой постройки вовсе без печки. Для их обогрева в зимнее время используют мощный примус.
КТО ТАМ ЖИВЕТ КРОМЕ ВАС?
Большинство избушек делают каркасными, обивая затем каркас снаружи водостойким плотным материалом, а изнутри брезентом. Это самый быстрый и практичный метод, однако в пространстве между наружной и внутренней обивкой всегда будут жить мыши-полевки, ласки, горностаи и другие мелкие зверьки.
Вот такое зрелище встречает путника у избушки, в которой похозяйничал медведь. Косолапый заходит в построенное жилище через одну стенку, а выходит через другую — дверей для него не существует. Фото автора.
Во время отдыха они развлекут вас топотом лапок по стенам постройки с внутренней ее стороны. Некоторые рыбаки обкладывают свои избушки дерном, делая стенки более основательными, не дрожащими от ветра в непогоду.
От посещения землянки медведем спасает колючая проволока, которой обтягивают стенки избушки. Кое-кто ставит вокруг своего лесного жилья забор из колючей проволоки, что тоже может остановить косолапого от вторжения в вашу избу.
В ЛЕСУ ВСЕ ОБЩЕЕ
Строишь зимовье для себя, но при этом помнишь, что в лесу на любимую избушку замка не поставишь. Надо всегда быть готовым принять в своем лесном жилище усталого путника и напоить его горячим чаем.
Тот факт, что вы построили избу своими руками, не лишает права любого путешественника посетить ваше жилище и воспользоваться им для ночлега. Этот закон одинаков для всех: и для строителей избушек, и для их гостей.
Бывает так, что в непогоду в уютном зимовье скапливается людей больше, чем оно способно вместить. В любом случае это лучше, чем оставить кого-то мерзнуть в палатке на улице. Лесные землянки и избушки — это маленький мир, в котором существуют свои правила, законы и взаимоотношения.
Хорошо, когда мы вписываемся в них, делая этот мир лучше и добрее, а охоту более содержательной и интересной.
НЕ ГРЕХ И НАПОМНИТЬ
Существуют неписаные законы поведения в лесных избушках.
- Всегда оставляйте дров для растопки больше, чем было до вашего прихода.
- Приносите в избушку что-нибудь полезное и оставляйте это после своего ухода.
- ?Во время каждого посещения избушки потратьте немного времени на ее облагораживание или ремонт, если это необходимо.
- Продукты в землянке оставляйте только в подвешенном состоянии, чтобы они не стали доступны мышам.
- Оставляйте после себя какие-нибудь продукты, спички, свечки и т.д.
- Уходя, обязательно наведите порядок, подметите пол, вымойте всю посуду, закройте качественно входную дверь.
- Вещи, которые могут отсыреть, обязательно закрепите в подвешенном состоянии.
- Не срезайте живые деревья в радиусе минимум 100 метров вокруг избы.
- Не разбрасывайте мусор вокруг избушки, не бросайте окурки, особенно зимой. Летом после таяния снега вы ужаснетесь, глядя на помойку вокруг лесного жилища.
- Скопившийся мусор закапывайте в землю в специально отведенном для этого месте, зимой просто складывайте мусор в одно место.
Источник
Таежная избушка — 5 простых правил
На Севере, таежная избушка — это и дом, и крепость, и единственное место, где усталый путник может согреться в мороз или переждать непогоду. Как правило, избушки не имеют замков — заходи, топи печь, грейся, отдыхай, готовь еду и чай. Иногда бывает так, что изба (или, как их еще называют балок), попавшаяся на твоем пути — единственный шанс остаться в живых (без всяких преувеличений или метафор — погода в Заполярье непредсказуема).
Избушки бывают разные — где-то бревенчатые, где-то каркасно-щитовые, в некоторых видно, что здесь живут подолгу, некоторые стоят подолгу без внимания. Планировки тоже у всех разные — с большими или малыми сенями (тамбурами), одноэтажные, двухэтажные, с несколькими зонами или одним помещением. Но в каждой есть одна общая деталь — металлическая печь-буржуйка, без которой невозможно ни обогреться, ни обсушиться. Сколько в тайге изб, столько и печных конструкций. Каждый хозяин норовит придумать свою — самую лучшую печь, которая будет быстрее греть дом и дольше держать тепло.
Избушки, которые хозяева планируют посещать независимо от сезона, всегда имеют солидный запас дров. Дрова на зиму складируются тоже по-разному — где-то есть просторный дровник, в который на зиму закладываются напиленные и наколотые дрова, а где-то, в окрестностях избы напиленные на 3-4 части стволы деревьев, складываются в колодцы, из которых дрова берутся под распил и колку по мере необходимости. Но в любой избе всегда есть растопка и запас дров на первую закладку.
Есть несколько правил, неукоснительно соблюдаемых бывалыми таежниками, или как говорят в округе Норильска тундровиками, при посещении чужих изб:
1. Не оставлять избу без дров. Это испытанная на себе истина — придя по сильному морозу или в пургу, человеку нужно сразу зажечь печь и согреться, а не задумываться, куда пойти за дровами. Этот пункт, пожалуй самый важный, обязательный к исполнению независимо от обстоятельств!
2. Никогда не пилить деревья вокруг избы. Даже если в 10м от нее стоит сухостой, не стоит его трогать — скорее всего, хозяева оставили его здесь сознательно.
3. Не оставлять после себя мусор и грязь. Дом, приютивший вас и укрывший от непогоды, заслуживает уважительного к нему отношения. А так же хозяева, построившие его на вашем пути.
4. Обязательно оставить в избушке продукты, если вам есть чем поделиться. В любой северной избе всегда найдется полка с продуктами. С вероятностью 99,9% (0,1% оставил на случай посещения избушки совсем невменяемыми людьми, зверьем или инопланетянами) там будет соль, сахар, чай, какая-нибудь крупа, и очень вероятно консервы. Так вот, если вы не терпите бедствие, оставьте что-то долгохранящееся, без чего, сами сможете обойтись — пачку чая, банку рыбных консервов или тушенки, макароны. Подойдет даже полпачки сигарет или коробок спичек — один из будущих визитеров обязательно оценит ваш жест.
5. НИКОГДА не уносить из чужой избы вещи. Никакие. Исключение может составить одежда-обувь, да и то, лишь в самых крайних обстоятельствах. И ни в коем случае не оставлять вещи на улице — топоры, пилы, посуду.
Эти нехитрые правила очень важны, оборвать ниточку жизни в условиях крайнего севера может даже нелепейшая, с точки зрения городского жителя, случайность.
Источник
Таёжные истории-4. Ночь в старом зимовье
Эти истории таёжного цикла можно читать и по отдельности, без продолжения. Я просто разбила его на части.
Их объединяют только главные герои: Галина и Сергей.
Но, чтобы лучше понять содержание, начните с первой, «Медвежий террор» – http://www.proza.ru/2012/04/15/1453 – и дальше. если не пропадёт интерес!
НОЧЬ В СТАРОМ ЗИМОВЬЕ
Шумит дремучая тайга.
А жить в тайге – совсем не шутка!
Морозы страшные, пурга,
От воя волчьего так жутко. *
Говорят, мечты сбываются, если очень-очень этого захотеть!
Вот и я (приехав из далёкого и жаркого Узбекистана за романтикой и живя уже второй год в Приморье) решила исполнить ещё одну свою и дедушкину давнюю мечту: увидеть настоящую тайгу. Он ведь до неё так и не добрался, доехав только до Алтая.
В школе как раз были осенние каникулы, дети радостно отдыхали от «трудов праведных», поэтому особой нужды во мне в это время ни у кого не было.
Стоял конец октября, но погода была прекрасная: тепло и сухо, и я решила отправиться в гости к моей новой знакомой – нанайке Галине. Она меня давно приглашала, чуть ли не с первых дней нашего знакомства во Владивостоке.
До их далёкого северного райцентра я из Владивостока благополучно долетела на маленьком рейсовом самолёте Як-40 – «кукурузнике», как его прозвали в народе. Галина и Сергей встретили меня, и на их новеньком мотоцикле мы добрались до посёлка на побережье.
Рыбацкий посёлок был небольшой и очень красивый, хотя состоял всего-то из двух длинных, кривоватых и узеньких улиц, идущих почти параллельно друг другу и морю.
В посёлке есть рыболовецкий колхоз. Живут там люди разных национальностей, очень добрые и простые, в основном, конечно, рыбаки.
Осенью, зимой и ранней весной они ловят кОрюшку. Рыбка эта довольно мелкая, но удивительного вкуса, пригодная к употреблению как в жареном, так и в сушёном, вяленом или солёном виде. Местные именуют её. огурцом. Да-да, это из-за ярко выраженного огуречного запаха свежевыловленной рыбы! Удивительно, правда?
Летом там ловят в основном лососёвые породы рыб. Это очень вкусная рыба, у неё красивое оранжево-красное мясо. Есть её в любом виде – просто удовольствие! Я даже в сыром её пробовала и ела потом не однажды у своих знакомых корейцев! – «Хе» называется.
С одной стороны посёлка – залив, синевато-бирюзовое море, пока не покрывшееся льдом, с другой – тайга, всё ещё прекрасная и в это время года: яркая, разноцветная.
И тайга для местных жителей тоже кормилица. Они делают компоты, варенье из таёжных ягод: голубики, брусники, клюквы. Вкусное, м-ммм. Дарит тайга и самые разные грибы: маслята, белые, опята, подосиновики и подберезовики. Встречаются заросли лиан лимонника и кустов кедрового стланика с небольшими, но очень вкусными шишками. Представляете: из зелёных местные женщины даже варенье умудряются варить! – довольно своеобразное, но вкусное: я попробовала!
Маленький домик, о котором Галина мне столько рассказывала, находился и впрямь на краю самой настоящей дальневосточной тайги!
Там, почти в тайге, я и прожила три незабываемых дня, которые подарили мне мои новые друзья.
Утром мы с Галиной гуляли по берегу моря, кормили чаек, собирали водоросли, красивые камушки и редкие ракушки. Днём ходили в лес – правда, не очень далеко, «орешничали» – то есть орехи лесные собирали (в тот год их уйма уродилось!), а ещё лимонник. Да, и шиповника набрали – и его там тьма-тьмущая везде была, украшение осенней тайги, её алые бусы! Да крупный какой и вкусный! И полезный очень!
Люблю эту чудесную осеннюю пору, когда нет уже назойливой мошкары (мошкИ по-здешнему) и не слышно занудного комариного писка. Воздух чистый и свежий, по утрам становится то звонким и голубовато-прозрачным, как хрусталь, то – пустым и гулким – по вечерам, когда звуки слышатся далеко-далеко, на сотни вёрст разносятся по округе.
А по вечерам, после ужина, когда возвращался Сергей, мы «чаёвничали» втроём: пили самый вкусный на свете, духмяный** и красивый чай (или взвар) из таёжных трав и ягод – шиповника, боярышника, земляники, голубики, малины и ежевики.
И потом я, напившись этого их чудного чая, с замиранием сердца слушала удивительные истории-байки из таёжной жизни. Муж Галины тогда много чего рассказал, а рассказчик он был, надо сказать, замечательный – как он сам говорил, «в батю пошёл, Прокопа Пантелеевича»!
Что меня, как филолога, сразу удивило – это поразительно чистая речь его, умение грамотно говорить и выражать свои мысли. Нет этих деревенских «кушать», вместо «есть», «калидор» вместо «коридор» и т.п. Такое впечатление, что охотники и рыбаки там заканчивают филологические факультеты и всю жизнь оттачивают речь!
А ведь они живут месяцами, в одиночку (!) в глухой тайге или в море. Цельные натуры, они не зависят от чужих мнений и одиночества не боятся – оно их приучает размышлять наедине с собой; живут в согласии, в гармонии с природой и находят в этом истинное счастье, мыслят и рассуждают мудро. Оттого и речь ясная, меткая, без этой нынешней зауми и иностранщины, засоряющей наш прекрасный русский язык.
Я слушала Сергея очень внимательно, стараясь ничего не пропустить (а на память я никогда не жаловалась, с детства развивала). И поэтому-то теперь, спустя уже много лет, помнятся мне его необычные, подчас драматические или просто невероятные истории.
Один из его рассказов об удивительном и даже немного мистическом случае в тайге я и постараюсь, по возможности сохранив стиль и лексику, передать от лица Сергея.
— Охотником-то я стал не случайно. В нашем роду все мужики, хоть и живём на берегу моря, не рыбачили, а охотничьим промыслом жили. Кто – на белок, лис, песцов и соболей ходил (их тогда в этих местах тьма-тьмущая была!) – стреляли, капканы ставили, кто – на кабанов, на изюбра, а кто – и на самого большого зверя, медведя, хаживал – как мой дед Пантелей, например. Силач был!
И отец мой, Прокоп Пантелеевич, тоже был промысловиком. Знатный, говорят люди, был охотник! Смелый да удачливый!
Когда ему уже сорок было, устал он, вконец, от одиночества и бродяжьей таёжной жизни, вдоволь наглотавшись хвойного воздуха, приправленного дымком костров, истоптав по звериным тропам не одну пару сапог и ичигов. Захотелось ему почаще возвращаться в тесный людской мир, не в пустую избу, а к родному очагу. И уже не у таёжного костра, а среди домашних стен, возле тепла и ласки жены и детишек согреть загрубевшую в долгих походах мужскую бродяжью душу.
И он… женился. На ком? – а это уже отдельная история, потом расскажу.
Когда я родился, отец души во мне не чаял, давно ведь о сыне-то мечтал! А вот сестёр и братьев у меня потом не было: не дал Бог. Потому и рос я единственным и горячо любимым сыночком.
Но Вы не думайте: родители меня вовсе не баловали, как бывает, когда один ребятёнок в семье растёт! Вовсе нет, никогда я не был баловнем и белоручкой!
И в тайгу начал ходить ещё в детстве. Вместо. детсада!
Лет с восьми уже отец научил меня ходить на «самоделках» – коротких охотничьих лыжах (магазинных, длинных, неудобных в тайге и хрупких, он не признавал, да и дорогие они), без компаса и карт находить дорогу по звёздам. Однажды, указав на небо, густо усеянное звездами, он показал мне Большую Медведицу и попросил обратить внимание на Полярную звезду, сверкавшую ярче всех остальных. Сказал, что эта звезда всегда приведёт заблутавшего человека домой.
Вообще, советы батя мой всегда давал очень дельные и практичные: «Когда заходишь в тайгу, смотри – с какой стороны солнце, чтобы на выходе оно было с другой стороны. Решил что заблудился – не дёргайся. Сядь на пенёк, отдохни, перекури, успокойся и тогда только принимай решение. Зверей не бойся – бойся людей, они в сто раз хуже бывают!»
Ещё батя сказал, что у таёжных охотников в голове. своя карта! И идут они по ней, не сбиваясь с пути, каким-то особым чутьём угадывают опасность.
Он учил меня распознавать разные птичьи и звериные следы – постепенно к таёжной жизни приучал: хотел, чтоб и я по его стопам пошёл, продолжил его дело. Дескать, не самое плохое это дело для мужчины – охотницкое ремесло, хоть и трудное, конечно!
Ещё он объяснял мне, что, охотясь на белку (или хитрого соболя), нужно так обойти дерево, чтобы из-за ствола торчала лишь мордочка зверька. Прицеливаешься по носу, а дробь уже сама найдёт цель, лучше – в глаз: так шкурка целой останется, не попортится, а значит, дороже продастся.
И в двенадцать лет я уже метко стрелял из ружья, сначала – из мелкокалиберки, а потом уже и берданку батя доверил, с которой на крупного зверя и даже на медведя ходил. Это он научил меня делать на деревьях метки-зарубки, запоминать звериные тропы, ничего не бояться в тайге, учил, что тайга – наша кормилица и её надо уважать, как рОдную матушку. «Тайга, – говорил отец, – не любит слабаков, подлецов и трусов. А ещё – крохоборов и жадин!»
Да, я потом понял: в тайге можно встретить любой тип характера, самых разных мужиков – от святого до сущего дьявола, и человек здесь раскрывается полностью, не сможет долго скрывать своё чёрное, поганенькое нутро.
И я с детства научился бережливому отношению к тайге и к огню, потому как видел, как страшны таёжные пожары, как нелегка и сурова, а порой и очень опасна жизнь таёжного охотника, который мало бывает дома, чтобы побольше чего-то добыть и прокормить себя и свою семью – если ещё посчастливится её заиметь, конечно.
— Однажды зимой, когда мне исполнилось семнадцать (мамы уже год как не было в живых, от аппендицита померла: не успели в больницу довезти. ), отец решил взять меня на последнюю – как он сам решил – охоту на медведя: шатун неподалёку где-то завёлся, пакостил много людям. Да и вообще, он, не залёгший в спячку, будучи голодным, а значит, злым, был очень опасен для охотников.
Раньше отец не раз на «Потапыча», «Хозяина» (как его тут испокон веков называют), хаживал с другими охотниками. Люди говорили, мастак был батя медведя с одного выстрела «заваливать»! Его в нашем посёлке так и прозвали: Прокоп-медвежатник. Но не зря говорят: старость – не радость. И глаза у него уже стали не такие зоркие, и рука не такая меткая, да и сила уже не та, что прежде. А мне-то всё в новинку, первый раз я, пацан ещё совсем, как взрослый мужик на медведя пойду! «Вот будет, – думаю, – что потом друзьям да девчатам рассказать, развлечь их на танцах в нашем Клубе – «Дворце культуры» – как мы его в шутку называли.
. Рано утром, когда ещё солнце даже не взошло и наст был подмороженный, а значит, крепкий, встали мы на свои лыжи-самоделки и двинулись в путь. И Жульку, лайку нашу, с собой тоже взяли – она всегда с батей на охоту ходила, любила это дело! Без собак он в тайгу никогда не ходил, и часто сразу с двумя: так надёжней!
А тайга зимой красоты небывалой! Стоит стеной, вся заснеженная, кедры, сосны и ели – как сказочные царицы-красавицы, в белых шубах и шапках, не шелохнутся. Сколько раз видел я всё это, а вот никогда не надоедает красота лесная! Ну какой художник смог бы нарисовать такое?! Только сама Природа-матушка!
Иду, любуюсь и холода не чувствую. Жулька тоже радуется, по сугробам чёрным пятном ныряет и весело тявкает на ворон и галок. А те, вспугнутые ею, улетая, роняют на нас с огромных кедров замёрзшие шишки.
Отец всё ворчал на меня, чтобы я «ворон не ловил», не зевал то есть, а был начеку. Дескать, с медведем-шатуном шутки плохи! А именно его мы и искали. Батя наткнулся на него недавно, когда на белок и соболей ходил. Этот «Потапыч» почему-то не залёг в спячку, как все его мохнатые собратья по осени делают: либо жиру к зиме не подкопил (пожары, видать, прогнали с родных угодий), либо разбудил его случайно кто-то, шатаясь по тайге.
Отец идёт первым, вперёд смотрит, а я – след в след за ним.
Но на красоту таёжную всё равно любоваться успеваю, как батя ни ругает меня. Не может он понять: чего на неё любоваться, если столько раз я всё это видел. Сам-то он почти всю её исходил вдоль и поперёк, много дорог протропил (проложил, значит) и знает всё на тыщу вёрст вокруг, и ничем его уже здесь не удивить. «Да и не до этого сейчас: шатун – зверь особо опасный, коль голодный и злющий!» – говорит.
«Так что, гляди в оба глаза, сынок!» — повторял отец, а сам уверенно шагал по тайге. Словно по просёлочной дороге шёл, а не по заснеженным лесным дебрям и сугробам пробирался!
А вот и ленивое зимнее солнышко словно засовестилось, что проспало, и торопливо начало вставать над тайгой. Сначала оно сделало слабую попытку выглянуть из-за горизонта, а потом поднялось и поярче уже засветило – проснулось, наконец, разрумянилось!
Иду за отцом по проложенной им дороге, искрящейся в лучах проснувшегося солнца крошечными разноцветными алмазиками, слепящими глаза; дышу здоровым таёжным воздухом, набрав его полные лёгкие – с запасом!
Хорошо!
— Время уже близилось к обеду, когда мы, уставшие и замёрзшие, подошли к старому охотничьему зимовью, обжитому ещё дедом моим (он называл её по-старому: зимовейка или зимовьЁ).
Эта маленькая невзрачная избушка из лиственничных брёвен, очень толстых и крепких. Небольшая совсем: шагов пять-шесть в ширину и столько же в длину. Смотрит она на мир двумя небольшими подслеповатыми окошечками на смежных стенах. Отец мне говорил, что окошки такими делались специально: чтоб крупный зверь не вломился, особенно медведь-пакостник. Дверь поставлена им позже: крепкая, дубовая, на кованых, мощных петлях, с тяжёлыми засовами снаружи и изнутри (в целях защиты от медведей-пакостников). Но на замок снаружи она никогда не запирается: не принято это здесь у нас! Да и от кого тут, в тайге-то, закрываться? А если уж кто сильно захочет войти, так и замок сорвёт, верно?
Конечно, крыша над головой, надёжные стены да жаркая печурка много значат для таёжных охотников, полжизни которых проходит в лесу.
Да и думаю, не один человек спасался в этом зимовье в дожди, пургу, в зимнюю стужу и благодарил того, кто его поставил и приспособил для жизни, не дал замёрзнуть в тайге таким же, как сам, таёжным собратьям-охотникам. А может, и беглых каторжников и «зэков» видала эта избушка-старушка: их в наших краях всегда полно водилось-шаталось, с царских времён ещё. Много их здесь сгинуло, много осело в наших краях.
. Жулька, хоть и устала тоже, живенько обежала зимовье, полаяла по-хозяйски для порядка на все четыре стороны и прошмыгнула в дверь.
Отец был здесь ещё по осени. Он, как это принято в охотничьем братстве, пополнил тогда запасы съестного в железных коробах и бочке (так прятали его от зверья непрошеного, особенно от медведя!): добавил ещё муки, круп, соли и спичек, запасся дровишками и сухой хвоей и берёстой – они разжигают печку без всякой бумаги, воды из ручья в большой бидон и флягу натаскал.
Всё это было на месте – значит, никто здесь до нас не появлялся.
На стенах висели пучки зверобоя, мяты, чабреца и прочих трав, годных и для лечения, и для душистого целебного чая, согревающего и в осеннее ненастье, и в зимние холода.
Вообще, и в этом зимовье, в других всегда хранились обязательные запасы: дрова, спички, соль, иногда даже сахар, крупы и сухари, и, по неписаному закону взаимовыручки, любому охотнику или просто случайному путнику позволялось в нём обогреться, переночевать и даже попользоваться съестными припасами. Но ВСЁ не съедать, про других помнить!
Таковы неписаные, но строгие законы тайги, испокон веков!
. И вскоре в крошечной каменной печурке весело заполыхали лиственничные и берёзовые дровишки, а в небольшом закопчённом котелке забулькала похлёбка – особая, охотничья, вкусная!
Поев, попив душистого и вкусного чая из шиповника, зверобоя и мяты, взятых из дома, накормив Жульку, мы с батей растянулись на полатях-нарах, постелив мягкие лиственничные ветви-лапы вместо матраца и накрывшись стареньким байковым одеялом, принесённым сюда отцом.
Постепенно в захолодевшей избушке стало теплее, но мы щурились и плакали от едкого дыма, наполнившего всю комнату.
Жулька тоже щурилась и плакала вместе с нами!
Хотел я дверь открыть, чтоб дым весь вышел, так отец не дал. «Нечего, – говорит, – тепло наружу выпускать! Так нам хату не согреть! А дым сейчас к потолку подымется – не угорим, не бойся!»
После обеда мы недолго нежились – пошли того шатуна искать.
— Но день прошёл впустую. «Наш» хитрый Потапыч, видать, ушёл в глубь тайги или в какой-нибудь посёлок, где хищнику всегда можно чем-то поживиться.
Зимой рано темнеет, и мы поспешили засветло вернуться в зимовье. Ночью в тайге делать нечего!
Темнота лениво заползала в маленькие окошки, и мы зажгли керосиновую лампу-коптилку. Отец подбросил в печурку охапку дров, и огонь опять весело-весело заболтал о чём-то по-своему, приплясывая и разгоняя мрак и холод.
Дыма уже столько не было, воздух начал прогреваться, и в избушке было тепло и уютно.
Батя сварил кашу с вяленым и подкопчёным кабаньим мясом. Дома такую не сваришь, здесь – дымком попахивает, как на костре в походе! Вкуснотища!
А ещё отец напоил меня своим духмяным чаем из сушёных ягод, с ржаными сухариками он тоже был вкусным необыкновенно!
После ужина мы улеглись на нашу мягкую хвойную «постель». Жулька, набегавшись за день по тайге и изрядно устав, улеглась тоже, слабо, только одними ушами, реагируя на звуки и шорохи, которые раздавались в изобилии вокруг и указывали на пробудившуюся ночную жизнь тайги. А вскоре, разомлев от тепла и сытной еды, задремала, иногда поклёвывая пол своим острым носом.
— Но спать ещё было рано, непривычно, и я стал просить отца рассказать что-нибудь из охотничьей жизни.
Ох, как он много разных таёжных баек знал! Что – от отца и деда, слывших отменными рассказчиками, а что – и сам сочинит (фантазии у них у всех хватало!) Часто он нас с мамой то своими россказнями смешил, то пугал «страшилками» про тигров и медведей да про Лешака таёжного. И дед мой, помню, детишек поселковых любил пугать своими рассказами о проделках лесного чудища. «Он ведь хозяин здесь, что захочет, то в своём лесу и сделает, – говаривал старый таёжник. – Только крещёным он никогда ничего дурного не делал. Вот потому-то многие тунгусы (эвенки то есть) и нанайцы нашу веру христианскую принимают: так они старика Лешака задабривают!»
Ну вот, значит, начал батя рассказывать свою байку про лешего: как он ураганы зимой посылает и просеки в лесу прорубает – да такие, будто кто-то широкую дорогу там проложил. Однажды, говорит отец, он сам зимой как-то шёл по такой просеке и своими глазами видел, как Лешак рябину нагнул да и жрал прямо ртом ягоду замороженную… Лохматый, маленький, страшненький!
А потом как зыркнул на отца глазищами и – в лес! Только его и видели.
Я, конечно, не очень поверил в эту отцовскую байку – не маленький ведь уже, в сказки верить! Посмеялся!
И вдруг за стенами избушки послышался сначала скрип снега, будто кто-то очень большой взад-вперёд ходит.
А потом откуда-то из тайги стал доноситься тихий, не очень отчётливый разговор.
Кто бы это мог быть тут, ночью, кроме нас?!
Жулька, как от толчка, сразу вдруг проснувшись, первая встревожилась. Она потянула воздух своим остреньким носиком и недовольно заворчала.
— Бать, слышишь? – спрашиваю шёпотом. – Вроде, голоса какие-то слышны.
— А ну, тихо! Помолчи! – отвечает мне так же шёпотом.
И Жулька уже не на шутку всполошилась. Ощетинилась на загривке вся и рычит, к двери осторожно подступает, хотя и побаивается чего-то.
А за дверью кто-то стоит, торопливо по ней шарит-ищет – видно, дверь пытается открыть!
Взял отец ружьё, тихонько, на цыпочках, к двери подошёл, прислушался.
— Кто это здесь? – спрашивает.
Но в ответ что-то вдруг как застонет, как завоет!
И дверь вдруг распахнулась настежь!
Я аж вскрикнул с перепугу от неожиданности!
И тут в избушку нашу ворвалось, ввалилось что-то без лица и тела, всё в белом, пахнуло морозным холодом и снегом глаза нам залепило, заухало птицей ночной.
Привидение, что ли.
— Ах, так! А ну, сгинь, нечистая сила! Сгинь, сгинь, сгинь! – взревел отец и, трижды перекрестившись, грянул из берданки в темноту ночи.
И всё вдруг смолкло, исчезло с глаз долой.
Я стоял возле отца как вкопанный, зуб на зуб не попадал. Жулька, всегда такая отважная, жалась к моим ногам и испуганно скулила.
В зимовье было почти темно. Отец трясущимися руками чиркнул спичку и зажёг лампу. Всё: пол, наша постель и мы сами – запорошено снегом.
А дверь-то. плотно была закрыта, на засов.
Отец ещё трижды перекрестился, улыбнулся и говорит:
— Вот, сынок, видишь – как боится вся нечисть нашего крестного знамения! Только этим и спасаемся! А ещё вот этим! – и на берданку показывает.
Смотрим: в двери зияет дыра, пробитая отцовской пулей, Потапычу-шатуну предназначавшейся.
— Ураган, наверно, прошёл в лесу, а дверь ветром-то и открыло! – говорю отцу.
— Ураган? Ну уж нет, много ты смыслишь! Пойдём-ка лучше посмотрим, что там!
И отец смело шагнул за порог. Я – следом, хоть и не охота было идти в страшную холодную темень. Жулька – за нами!
— Смотрю: почти полная уже луна, как огромный шар, висит над тайгой и освещает всё вокруг мутновато-жёлтым светом. Спокойно и важно горит-пылает, как драгоценный жёлтый камень, яркая звезда созвездия Девы. Деревья стоят, не шелохнутся. Морозно. Снег на поляне перед зимовьем опять переливается уже не в солнечном, а в лунном свете миллиардами крошечных разноцветных алмазиков.
Ничто и никто не нарушают тишину.
Отец сказал, прищурясь:
— Пошли в избу, умник!
Мы зашли в зимовье, снова закрывшись на засов. Отец подбросил ещё несколько полешек, и комната осветилась ярким весёлым огоньком разгоревшейся печурки.
Я стряхнул снег с постели и вымел его из избушки. Мы снова стали укладываться спать. Страх уже прошёл.
— Это всё оттого, что я дверь нашу забыл покрестить, как меня дед с отцом когда-то учили! Только они говорили не покрестить, а окстить – по-старому, – вдруг сказал отец.
И он с опозданием торжественно закрестил дверь и отдушину.
Мне было смешно за ним наблюдать! А он вдруг зашептал какие-то одному ему известные тайные слова. И. сплёвывал при этом через левое плечо! Смешной такой стал! – прям как старый таёжный нанаец-шаман! – жил от нас такой когда-то неподалёку. Медведь его, бедолагу, потом разодрал. (Расскажу Вам как-нибудь про него и жену его, красавицу Марию! А заодно и про историю моего рождения!)
— Была уже глухая полночь. Тишина за стенами. Отец заснул первым и вскоре стал похрапывать на все лады, будто ничего и не произошло.
А я всю ночь видел страшные сны: то с тем Лешим в лесу встречался, то с медведем огромным боролся и, наверное, громко кричал, мешая спать Жульке, примостившейся под боком.
Вот такая история произошла с нами в старом зимовье!
До сих пор не пойму: что это тогда там было, а. Дверь-то заперта изнутри была! Прямо «чертовщина-небывальщина» какая-то.
Да, а медведя того хитрого, шатуна, мы с отцом и ещё одним охотником всё-таки выследили потом и убили, чтобы не мешал, не шатался по лесу и таёжным посёлкам да не пугал честной народ.
Это и было моим первым «боевым крещением», как говорил батя.
А вскоре я подрос совсем и стал тоже ходить и на пушного зверя (для денег), и на крупного (для мяса), как взрослые охотники. И навсегда запомнил советы отца: не забывал крестить своё временное таёжное пристанище!
От греха и от всякой нечисти подальше!
Не знаю, как вы, а я почему-то стал верить. в сверхъестественные силы. Существуют они, ага! Как и всякие духи и нечисти таёжные.
**То же, что душистый, пахучий (диалект.)
© Ольга Благодарёва, 2012
Это произведение, как и все остальные, имеет авторское свидетельство
и защищено Законом «Об авторском праве».
Никакая его часть не может быть скопирована и использована в любом виде без письменного согласия автора и обязательного указания на источник цитирования!
ПРОДОЛЖЕНИЕ ЗДЕСЬ: ИСТОРИИ ПЯТАЯ и ШЕСТАЯ. ТАЁЖНЫЕ «ТРЕУГОЛЬНИКИ» – http://www.proza.ru/2012/05/05/910
Если что – не так, вы уж меня простите, дорогие читатели: кое-что забылось за давностию лет, кое-что. присочинили тогда герои этих полуфантастических историй-баек (их фамилии и имена изменены, и любые совпадения чисто случайны!). Да и я. – тоже: дофантазировала! 😉
Здесь публикую в небольшом сокращ. (журнальный вариант)
Фото – из Интернета: Зимовье таёжного охотника.
Спасибо автору!
Источник
